Mémoire présenté et défendu publiquement en vue de l'obtention du grade de licencié en langues et littératures Africaines

Résumé,

Bien que cette étude menée sur le genre parémiologique vienne s'ajouter à bien d'autres déjà réalisées, elle traite d'un aspect qu'aucune autre étude n'avait jusqu'ici abordée : "l'étude de la signification du bâton à travers quelques proverbe rundi."

En effet, quand on considère le language soutenu des Barundi, le proverbe prend le devant. Nous apportons ainsi notre pierre angulaire à la littérature traditionnelle burundaise en touchant les différentes acceptions qu'on rencontre dans les proverbes rundi contenant le concept "Inkoni".

Dès lors, notre travail est fondé sur deux hypothèses :

* Le bâton "Inkoni" connait plusieurs acceptions dans le genre parémiologique rundi ;

* Dans les proverbes rundi, le vocable "Inkoni" revêt un caracère didactique.

Pour vérifier ces hypothèses, nous avons commencé par la lecture d'ouvrages généraux, des mémoires, des thèses, des Encyclopédies, des revues et des dictionnaires portant sur le genre parémiologique.
Nous avons également procédé à la collecte des données sur terrain suivie de leur interprétation. Au cours de ce travail, nous avons fait face à bien de difficultés dans la collecte des données, à la rareté d'ouvrages et aux difficultés de la traduction.

Notre travail de recherche s'articule sur trois le premier chapitre fait un parcours du cadre théorique et méthodologique. Le deuxième chapitre s'articule sur la présentant du corpus. Le troisième chapitre concerne l'analyse et interprétation des données récoltés sur terrain. Il convient d'indiquer que le travail commence par une introduction générale, alors qu'il se termine par une conclusion générale.

Notre recherche effectuée sur le genre parémiologie ou la signification d'un objet culturel tel "Inkoni". En outre, elle nous a permis d'identifier certains proverbes où "Inkoni" revêt un caractère didactique.

Néanmoins, il serait illusoire d'admettre que tous les contours du sujet ont été quadrillés. Nous laissons ainsi le champ ouvert à toute personne qui désire abonder dans notre sens et admettons toute critique à quiconque soucieux d'apporter une pierre à l'édifice de l'anthropologie.