Mémoire présenté et défendu publiquement en vue de l'obtention du grade de licencié en Langues et littératures Africaines

RÉSUME,

L'hymne nation << Burundi Bwacu >> comporte un sens caché qu'il n'est pas facile de décoder immédiatement. Ainsi, lorsqu'on entend les promesses que nous y prenons et ce que nous faisons en tant que citoyens et responsables politiques, nous nous demandons si les Burundais comprennent réellement ou pas ce qu'ils chantent. Dans ce mémoire, nous nous sommes donné deux principales hypothèses:

Premièrement, les citoyens Burundais ne semblent pas prendre au sérieux les engagements formulés dans l'hymne national << Burundi Bwacu >>.
Deuxièmement, le texte << Burundi Bwacu >>n'est pas expliqué aux Burundais.

Subdivisé en quatre chapitre, notre travail cherche à déchiffrer, décrypter le sens caché du texte << Burundi Bwacu >> dans le sens apparent, c'est-à-dire l'interpréter sémantiquement. Ainsi dans ce travail d'interprétation sémantique en profondeur dudit texte, un corpus de quatorze sens visant sur l'organisation rationnelle du Burundi ont été découverts. Ce corpus est subdivisé en deux, l'un contient des isotopies exaltant les acquis de l'indépendance du Burundi: la démocratie, l'indépendance nationale, l'autonomie politique, le socialisme, l'utilitarisme, et le théocentrisme. l'autre contient des isotopies formulant des projets patriotiques au Burundi: le contrat social, la justice, l’État de droit, le courage, les activités de développement, la défense nationale, et la paix perpétuelle. Ces quatorze isotopies constituent des concepts de philosophie politique sous-jacente à l'hymne national << Burundi Bwacu >>.
Nous avons mené une réflexion de philosophie politique sur les concepts ci-haut évoqués en vue de mettre au clair ladite philosophie contenue dans << Burundi Bwacu >>, en confrontant aussi les idées de certains penseurs politiques et doctrines philosophies.
Le présent travail a été aussi consacre à une brève évaluation des visées pragmatiques des Burundais sur << Burundi Bwacu >> pour voir s'ils ont pris au sérieux ou pas leurs engagements, ce que nous avons baptisé d'une part, les valeurs patriotiques et d'autre part, les valeurs antipatriotiques.
Notre constat est que les antivaleurs patriotiques ont dominé les valeurs patriotique au Burundi de 1962 à nos jours. La question est de savoir si nous pouvons continuer à chanter cet hymne nation ou le modifier si ces antivaleurs continuent à dominer sur le Burundi.