| 000 -GUIDE |
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| Champ de contrôle de longueur fixe |
03653nam a22003737a 4500 |
| 003 - IDENTITÉ DU NUMÉRO DE CONTRÔLE |
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| Champ de contrôle |
BI-BuBU |
| 005 - DATE/HEURE DE LA DERNIÈRE TRANSACTION |
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| Champ de contrôle |
20170725100948.0 |
| 008 - ÉLÉMENTS DE LONGUEUR FIXE - RENSEIGNEMENTS GÉNÉRAUX |
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| Champ de contrôle de longueur fixe |
160831b2016 bd ||||fr|||| 00| 0 fre d |
| 037 ## - SOURCE D'ACQUISITION |
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| Source d'acquisition et du numéro d'inventaire |
Don de l'auteur |
| 039 ## - NIVEAU DE CONTRÔLE BIBLIOGRAPHIQUE ET HISTORIQUE D'ENCODAGE [OBSOLETE] |
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| Date creation |
20160831102855.0 |
| Nom catalographe |
Béatrice Barankeba |
| 040 ## - SOURCE DU CATALOGAGE |
|---|
| Organisme qui a effectué le catalogage original |
BI-BuBU |
| Code de la langue utilisée dans le catalogage |
fre |
| Organisme qui a effectué la transcription |
BI-BuBU |
| Organisme qui a effectué la modification |
BI-BuBU |
| 041 0# - CODE DE LANGUE |
|---|
| Code de langue du texte/de la piste sonore ou du titre distinct |
fre |
| 080 ## - INDICE DE LA CLASSIFICATION DÉCIMALE UNIVERSELLE (CDU) |
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| Indice de la Classification décimale universelle |
200. |
| 100 1# - VEDETTE PRINCIPALE - NOM DE PERSONNE |
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| Code de relation |
aut. |
| Nom de personne |
Irambona, Marie-Goreth |
| 245 10 - MENTION DU TITRE |
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| Titre |
Approche psychosociologique du phénomène de dissidence religieuse |
| Reste du titre |
cas d'un adepte de la secte d'Eusebie Ngandakumana |
| Mention de responsabilité, etc. |
par Marie-Goreth Irambona ; Pr Paul Nkunzimana, directeur |
| 260 ## - PUBLICATION, DIFFUSION, ETC. (ADRESSE BIBLIOGRAPHIQUE) |
|---|
| Lieu de publication, diffusion, etc. |
Bujumbura |
| Nom de l'éditeur, diffuseur, etc. |
Université du Burundi, Faculté de Psychologie et des Sciences de l'Education |
| Date of publication, distribution, etc |
2016 |
| 300 ## - DESCRIPTION MATÉRIELLE |
|---|
| Collation |
VII-89 f. |
| Dimensions |
30 cm. |
| 500 ## - NOTE GÉNÉRALE |
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| Documents précisés |
Mémoire présenté et défendu publiquement en vue de l'obtention du grade de Licenciée en Psychologie. Option : Psychologie Clinique et Sociale. |
| 520 ## - RÉSUMÉ, ETC. |
|---|
| Résumé, etc. |
RESUME<br/><br/>La religion est la manifestation de l'homme dans sa relation au sacré. La morale religieuse fait valoir l'existence d'une idée abstraite qui serait le mmoteur de tout. Elle est basée sur des croyances liées la vulnérabilité de l'être humain qui ne saisit pas la relation qu'il établit avec la nature et avec ses semblables. La dissidence religieuse dans l'église catholique se traduit par le fait qu'un nombre important de croyants catholiques passent entre les normes de l'église catholique tout en continuant à se réclamer de la même église. La question qui affecte l'église catholique est le phénomène de dissidence où un certain nombre de croyants de la dite église tentent de se détacher de l'église-mère pour suivre une jeune fille qui s'est déclarée être inspirée par les figures Sainte - Vierge Marie et Jesus-Christ.<br/><br/>Pour notre travail qui visait à mener une approche psychosociologique du phénomène de dissidence religieuse, notre objectif principal était de connaître les mobiles qui sont à la base du phénomène de dissidence religieuse chez un adepte de la secte d'Eusébie NGENDAKUMANA mais aussi de saisir, de manière spécifique, l'image de soi d'un adepte de la dite secte ainsi que les perspectives de celui-ci pour la liberté de culte. Au terme de notre étude, nous avons découvert qu'un adepte de la secte d'Eusébie NGENDAKUMANA l'est suite à des motivations diverses comme la pauvreté, les conflits familiaux, la culpabilité, l'illusion renforcée dans une idéee abstraite renforcées par la réduction de la distance entre les adeptes et la responsable de la secte.<br/><br/>En ce qui concerne l'image de soi d'un fidèle de la secte d'Eusébie NGENDAKUMANA, nous avons découvert qu'un adepte de ladite secte se conçoit positivement par rapport aux autres non eusébistes et, en plus, il est satisfait des enseignements qui se donnent dans la secte.<br/>En ce qui concerne les perspectives d'un adepte de la secte d'Eusébie NGENDAKUMANA, nous avons constaté que les adeptes de ladite secte enquêtés veulent être compris, respectés, et avoir la liberté de culte.<br/> |
| 600 ## - VEDETTE-MATIÈRE - NOM DE PERSONNE |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| 610 ## - VEDETTE-MATIÈRE - NOM DE COLLECTIVITÉ |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| 611 ## - VEDETTE-MATIÈRE - NOM DE RÉUNION |
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| Source du terme |
BI-BuBU |
| 648 ## - VEDETTE-MATIÈRE - TERME CHRONOLOGIQUE |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| 650 #7 - VEDETTE-MATIÈRE - NOM COMMUN |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| Vedette de sujet ou vedette comportant un nom géographique |
Religion |
| Subdivision générale |
Dissidence (Phénomène) |
| -- |
Approche psychosociologique |
| 650 #7 - VEDETTE-MATIÈRE - NOM COMMUN |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| Vedette de sujet ou vedette comportant un nom géographique |
Dissidence religieuse (Phénomène) |
| Subdivision générale |
Approche psychosociologique |
| -- |
Adepte |
| -- |
Secte d'Eusébie Ngendakumana |
| 651 ## - VEDETTE-MATIÈRE - NOM GÉOGRAPHIQUE |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| 654 ## - VEDETTE-MATIÈRE - TERMES À FACETTES |
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| Source du terme |
BI-BuBU |
| 655 #7 - TERME D'INDEXATION - GENRE OU FORME |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| Données ou terme dominant sur le genre ou la forme |
Mémoire |
| 662 ## - VEDETTE-MATIÈRE - NOM HIÉRARCHIQUE DE LIEU |
|---|
| Source du terme |
BI-BuBU |
| 690 ## - VEDETTE MATIÈRE LOCALE --VEDETTE (OCLC, RLIN) |
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| Source du terme |
BI-BuBU |
| 700 1# - VEDETTE SECONDAIRE - NOM DE PERSONNE |
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| Code de relation |
dir. |
| Nom d'auteur |
Nkunzimana, Paul |
| 710 1# - VEDETTE SECONDAIRE - NOM DE COLLECTIVITÉ |
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| Code de relation |
aut. |
| Nom de la collectivité ou nom de lieu comme élément de classement |
Université du Burundi |
| Collectivité subordonnée |
Faculté de Psychologie et des Sciences de l'Education |
| 942 ## - ÉLÉMENTS D'ENTRÉE ADDITIONNELLE (KOHA) |
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| Source de la classification ou du système de rangement |
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| Type d item koha |
Memoire |